قَهاتَ عَمْرامُ ويصهارُ وحبرون وعُزِّيئيلُ ، وبنو عمرام هارون وموسى . فظهر أنّ السبط بمعنى ولد الولد وهو مفرد ، وجمعه أسباط وهو بمعنى أولاد الولد ، ولمّا كان أولاد ولد يعقوب متشعّبا على اثني عشر قسما ، وكلّ قسمة وشعبة منها في نفسها أسباط : فالأسباط في هذا المورد واحد الشعب والفرق ، ولا يراد معناه الجمعي ، بل النظر إلى كونه واحدا وقسما من الفرق الاثنتي عشرة . فالأسباط في هذه الآية الكريمة تمييز من العدد وهو كالمفرد ، ولا يجوز كونه بدلا ، فانّ المبدل منه لا يجوز ان يسقط هنا . مضافا إلى أنّ الأسباط في هذا التقدير يدلّ على مجموعة من السبط لا على مجموعة من الأسباط ، ويكون خلاف المطلوب . ويوضح ذلك ذكر الأمم ، والمعنى : وقطَّعناهم على اثنتي عشرة من الأسباط والمجموعة من السبط ، حال كون تلك الاثنتي عشرة أمما . سبع مصبا ( 1 ) - السبع : جزء من سبعة أجزاء ، والجمع أسباع ، وفيه لغة ثالثة - سبيع ، وسبعت القوم سبعا من باب نفع ، وفي لغة - من بابي قتل وضرب : صرت سابعهم ، وكذا إذا أخذت سبع أموالهم ، وسبعت له الأيّام سبعا من باب نفع : كملتها سبعة ، وسبّعت : مبالغة . والسبع : معروف ، وبإسكان الباء لغة ، وهي الفاشية ( أي بالإسكان ) عند العامّة ، ويجمع على لغة الضمّ على سباع ، وعلى لغة السكون في أدنى العدد أسبع . ويقع السبع على كلّ ما له ناب يعدو به ويفترس كالذئب والفهد والنمر ، وأرض مسبعة : كثيرة السباع . والأسبوع من الطواف : سبع طوافات ، والجمع أسبوعات وأسابيع . والأسبوع من الأيّام : سبعة أيّام ، والجمع أسابيع . مقا ( 2 ) - سبع : أصلان مطَّردان صحيحان ، أحدهما في العدد ، والآخر شيء من الوحوش . فالأوّل - السبعة ، والسبع جزء من سبعة . ويقال سبعت القوم : إذا أخذت سبع أموالهم أو كنت لهم سابعا . ومن ذلك قولهم : هو سباعيّ البدن إذا كان

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .